والمواترة : المتابعة ، وفي الحديث : لم يزل على وتيرة حتى مات وقيل هي المداومة . والوتيرة : خرزة بيضاء تعلق في أعناق الإبل والصبيان بمزلة التميمة ، قال عياض بن حزرة الهذلي : ( 1 ) لها قرحة مثل الوتيرة زانها * عبيق . . . ( 2 ) والوتيرة : حلقة أو شيء يتعلم عليها الطعن والرمي ، يقال : أخذ وتيرة يتعلم عليها . وليس في الأمر وتيرة ، أي غميزة ولا فترة . وقد وترت القوس توتيرا . والوترة : جليدة بين الإبهام والسبابة ، ويقال : توتر عصب فرسه ( 3 ) ونحو ذلك . والوترة في الأنف : صلة ما بين المنخرين . والوتيرة : غرة الفرس إذا كانت مستديرة . وقوله تعالى : ثم أرسلنا رسلنا تترى ( 4 ) فمن لم ينون جعلها مثل سكرى وجماعته ، ومعناه : وترى ، جعل بدل الواو تاء ، ومن نون يقول : معناه : أرسلنا بعثا ، فجعل تترى فعل الفعل ، وقيل : تترى أي رسولا بعد رسول .

--> ( 1 ) 67 لم نقف على عياض بين شعراء هذيل في مصادر الهذليين . ( 2 ) 68 كذا ورد في الأصول المخطوطة . ( 3 ) 69 كذا في التهذيب من أصل العين ، وأما في الأصول المخطوطة فقد ورد : عرشه . ( 4 ) 70 سورة المؤمنون الآية 44 .